後现代社会变迁急快，价值飘浮，讲求多元与包容，对履行福音使命特别是文化使命，挑战至大，导致在教会群体中对同一议题亦可能出现不同的见解与回应。从最近有个别教会冲击长洲太平清醮活动，以及舆论亦开始升温的反性倾向歧视立法议题上，都展示出问题所在。
我们必须认知，香港百多年来在英殖文化管治下，早已缔造了在亚洲地区而言文化种族宗教最融和的社会，虽然近年来因经济问题催生出来一些经济阶级矛盾，但并不尖锐和显着，因此香港教会能在一个稳定和有利的社会条件中去发展福音宣教事工，这是值得感恩的事。但同时我们亦普遍不着重跟不同文化价值及不同宗教和平相处互相尊重的经验和智慧，不似东南亚诸国教会在伊斯兰文化及多元种族下的警觉与灵巧。
我们必须承认，宗教感情往往是挑起纷争矛盾甚至乎引发战争的种子。当大家都慷慨激昂地为自己所信奉的「真理」而不惜牺牲之际，容易演变成无休止的冲突。基督信仰所强调的「一神观」更常被曲解为独断与排他，反而造成了福音的障碍。当我们多点认识教会历史，大可汲取宝贵的经验。
基督徒既是入世而不属世的群体，我们又如何去秉持信仰和伦理原则，同时又能接纳融合、尊重不同的文化呢？这个在八十年代广受华人教会重视的问题，原来已遭荒废了二十多年，以致今日很多基督徒容易诉诸宗教感情行事。
使徒保罗在哥林多前书处理了一大堆有关信仰与文化冲突的问题，足以给今日香港及其他华人社会的时代反思。保罗身处的社会，挑战与危机更大，但他怎样让福音发展於萌芽状态？关键在他拥有那种跨越文化的宣教心态。保罗是很有立场的人，决不肯妥协而违背神的诫命，但对於文化的异同而不涉及违反诫命的事情，他乃以广大的包容性，作积极和智慧的接纳，更高的层次是，让福音因此而透刺於不同文化的族群中。
跨越文化的宣教心态，过去以为只应用於宣教士的装备。事实上在後现代主义高张，自由人权被高举的香港社会，我们正面对一浪比一浪高的文化战争，这份装备大有必要。
在林前九章19-23节，保罗以剖白的笔触去描绘在自由之下如何多得人的心迹：为要向犹太人传福音，他就作犹太人。为要向律法以下的人传福音，他就作律法以下的人。为要向软弱的人传福音，他就作软弱的人。保罗将福音视作非常严肃的事，甚至不惜代价，为要使更多人得救。个人的得失与自由，反不足道。因此，在不同的文化战线上，我们都需要以跨越文化的宣教心态作起点，行事基於宗教感情而非诉诸宗教感情，能尊重不同文化但不接纳其中的罪性，透过圣经真理、事实论据和理性思维作立体的思辩和表态，不宜将复杂问题作不求甚解的简单化处理。否则当被人「标签化」後，在往後的社会行动中就处於劣势，这是千万要留意的。
要赢取的是战争（War）而非战役（Battle）！
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