日期：2005年6月12日题目：为什么要宣教？
证道：赵镛基牧师
经文：马太福音28章19-20节
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同 在，直到世界的末了。
今天我想跟各位分享的题目是：「为什么要宣教？」
偶尔在新闻上可以看到，飞机在丛林紧急迫降、或者船只在海洋中遇难的时候，除了自己本国以外，附近的国家也会动员直升机或船只， 去搜寻失踪的人。然后我们也偶尔可以看到，父母亲为了寻找失踪的孩子，班也不上、工作也不做，在全国到处跑，急着找他的孩子。两千年前，神为了找寻失踪的人类、为了拯救我们，从天上，差遣他的独生子耶稣降世。神为了寻找他迷失的百姓，这份心意，现在也丝毫没有改变，他穿梭在全世界各个角落，寻找失丧的灵魂。上帝为了寻找我们，甚至把耶稣在十字架上牺牲了。但是有很多的人，现在也不知道自己迷失了、不知道自己是谁，每天仿徨在人生路上。法国的文豪梦胎钮，对于失丧的人类，说过了这样的话：「人类知道全世界， 但却不知道自己是谁」心理学家卡云问病人的核心问题也是：「你知道你自己是谁吗？」卡云说，人类在发觉宗教性的人生观之前，只能一直仿徨、毫无意义，过着虚空的人生。所谓宗教性的人生观，就是指：迎接耶稣作救主、发现神、接受他的恩典。必须先要发现这一点，他说，精神上的疾患也才能治得好。人类时常都在努力，想要找寻迷失的自己。但是人们尚且不知，只有靠着耶稣，与上帝和好，这样才能找到自己。
第一，为了找回迷失的自我，所以我们要传福音。
我们为什么要宣教？那就是因为迷失的人太多，宣教就是，去找回这些迷失的人。哥林多后书5章17节说：「若有人在基督里，他就 是新造的人，旧事已过，都变成新的了」旧事都已经过去了，基督带 来了新的生命。而那些还没有在基督里，找到自己新生命的人，让他找到新的生命，这就是宣教、就是传道。自亚当以后，人失去了与神的关系，变成了迷失自我、来路不明的人。因为变成了来路不明的人、找不到人生的方向，所以才会变成魔鬼的奴隶、在魔鬼的手下吃尽苦头。我们必须要找回自己才行。看镜子的时候，我们可以在镜子里看到自己是谁啊。我相信今天早上大家也都看过镜子了。可是如果镜子搞丢了，看着墙壁，再怎么找，也找不到自己。就算望着天、望着地，也看不见自己是谁。人是依照神的形象和样式所造，人看到神的时候，才能知道：「啊、我长得原来跟他一样」可以知道自己庄严而荣耀的长相。人失去了神之后，就忘了自己的长相。人没有了镜子，就看不见自己的长相，同样的，人现在也忘了自己的长相，不知道自己是谁。今天我们随便在路上找个不相信神的人问问：「你是谁？你从哪里来、往哪里去、为什么活着？」没有人能回答得出来。但是我们靠着耶稣，与神恢复了关系，于是就恢复了自己本来的面貌。我们会发现自己变成怎样的面貌？我在基督里变成什么样的人呢？我现在知道了，而且也把它告诉别人。因为过去亚当的子孙，迷失了自我、不晓得自己是谁，所以再怎么问他是谁，也是没有用的。可是我们在耶稣里发现了自己、找到了自己的新面貌，我们就要知道这新人究竟是谁，而且要去告诉别人。这新人究竟是谁呢？这个新人，就是一个得着饶恕的义人。过去曾经是罪人、是罪的奴隶，被律法定了罪，心里时常感到痛苦，就好像洗澡的时候，再怎么搓，也搓不掉皮肤的颜色。不久之前，我们在电视上看到一个四十岁的混血儿，他出来见证说，自己的混血人生，有多么悲惨。他小的时候，想要让黑色的皮肤变白，到溪边用沙子搓手，最后手都出血了，他皮肤的颜色还是没有变。我们再怎么努力、再怎么修行、再怎么费脑筋， 我们的罪也不会消失的。只有耶稣的宝血，才能饶恕我们的罪，把我们洗洁净。“何能洗净我罪孽，惟靠救主耶稣宝血。何能使我成圣洁，惟靠救主耶稣宝血”，只要我们倚靠耶稣的宝血、相信它，我们的罪都能得赦免，心里的罪恶感会消失，我们就变成一个得饶恕的义人。脱去过去骯脏的外衣，穿上基督灿烂辉煌、公义的新衣服，这样的人，就是新造的人。我的新面貌就是：一个穿上了饶恕、公义、上帝荣耀衣服的人。 以赛亚书53章5节说：「哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治」此外，我们的新面貌就是，我们变成一个圣洁的、有圣灵居住在我们心里的人。我们原本是亚当的后裔、是一个被世界和魔鬼牵着鼻子走，做尽了各种丑陋、骯脏的事、作世俗的奴隶、靠自己的能力，无法摆脱罪恶的人。不过只要进到耶稣的里面，基督十字架宝血的能力，就会让我们脱去旧人、换上新人，从魔鬼和世界得着释放，变成一个圣洁的、被圣灵充满的人。这是我们必须要晓得的事，也是我们必须要去传扬的事。使徒行传2章38节：「彼得说：你 们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵」圣灵来，会把我们从罪和死的律下释放出来。我们这些长期在压迫和伤痛中，过奴役生活的人，如今却能斩断世俗的锁链、从魔鬼的势力下得释放，只要我们接受耶稣宝血的洗净，圣灵就会来带给我们这样的改变。我们的新面貌就是，我们领受了圣灵，变成一个圣洁的新人，我们要去传扬这个消息，凭信心大声向人传扬。
约翰一书4章13节说：「神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住 在他里面，他也住在我们里面」另外，我们的新面貌，又是怎么样的一个人呢？是一个得医治的、健康的人。过去我们生了病，也束手无策，如果吃了药也治不好、在医院动手术也治不好，那就变成一个束手待毙的人。过去我们曾是疾病的奴隶，现在我们变成了新造的人， 靠着耶稣基督，我们有了希望了。因为有耶稣基督亲自担当了我们的软弱、背负了我们的疾病，从此我们的新人，就可以靠着耶稣基督得医治了。彼得前书2章24节说：「他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治」主耶稣在彼拉多的法庭，他的背部，被鞭打得皮开肉绽，鲜血淋漓。圣经上说：「因他受的鞭伤，我们便得了医治」主耶稣用他的鞭打，把我们的痛苦都背走了。在法律上，我们在两千年前，就已经得到医治了。耶稣已经背走的病痛，我们没必要傻傻的背在身上。“你们必晓得真理，真理必叫你们得自由”。只要能知道这个真理，我们就可以甩掉身上的疾病，责备魔鬼和病魔、把他们赶走，靠着耶稣基督得医治，穿上新造的人。所以我们的新面貌，就是一个得到医治的、健康的人。还有，我们的新面貌，是一个得到亚伯拉罕祝福的人。长久以来，我们在贫穷和咒诅中挣扎，我们不论到哪里，都有荆棘刺伤我们、有蒺藜缠绕我们。我们每天把贫穷和咒诅，像宿命一样背在身上。我们生活在“汗流满面才得糊口”的痛苦和悲剧里。我们的心灵也贫穷、身体也贫穷、生活也贫穷，咒诅在我们身上纠缠不清。我们想尽了办法，也摆脱不了这些咒诅，然而耶稣却亲自被挂在木头上，把我们的咒诅赎回来了。「基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上都是被咒诅的。这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人」
耶稣把你的咒诅、我的咒诅，把我们的咒诅都背在自己身上，他头戴荆棘冠、荆棘刺进了他的头。他流血舍身，把我们的咒诅都还清了。耶稣在十字架上高喊：“成了”的时候，咒诅就哗啦啦掉在地上了。哥林多后书8章9节说：「你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足」 我们要知道，咒诅和贫穷已经离我们而去，我们靠着神的恩典、已经变成一个蒙福的新人。这就是我的新面貌。然后现在我们还要知道， 我们是一个得到复活和永生天国的人。把这个消息去传给别人，就是宣教。我们死后，不再是变作一块土，灵魂又掉进永远暗无天日的地狱；我们的明天，是灿烂又光明的。耶稣为了我们死在十字架上、进到了坟墓里，三天之后，他胜过了死亡和阴间、再次复活了，所以现在他用复活的光明，照亮的死亡那条阴森漆黑的路。死亡不见了、黑暗也消失了，在耶稣基督里，只剩下了天国的光明大路。
所以,哥林多后书5章1节说：「我们原知道，我们这地上的帐棚若 拆毁了，必得 神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋」
肉身的帐棚，是早晚要倒塌的。圣经说，人的寿命是七十，健康的可以活到八十，就算肉身的帐棚倒塌了，我们也用不着害怕，因为耶稣已经为我们预备好，不是人手所造、永存的房子。所以我们是一个有了永远居所的新造的人。宣教就是，去寻找那些来路不明的、被魔鬼牵着鼻子走的人，让他们相信耶稣、找到神赐下的新面貌。
各位，你是否是来路不明的人？「你是谁？」「不知道」「从哪里来、往哪里去、为什么活着？」「不知道」这就是来路不明的人。既然来路不明，魔鬼就来任意俘虏、任意偷窃、杀害、毁坏。可是只要清楚知道我是谁，魔鬼就动不了手。“我在耶稣十字架底下，见到了基督，因此我成为得饶恕的义人、成为一个荣耀的人。我从世俗和魔鬼手下得释放，变成一个圣洁而被圣灵充满的人。我变成了一个得到医治的、健康的人。我仰望十字架，得到了亚伯拉罕的祝福与亨通。我靠着耶稣，摆脱了死亡和阴间，得到复活、永生、天国，成为了一个来路分明的人”。只要我们清楚知道自己是谁，而且可以用口这样告白，魔鬼就要从一条路来，往七条路逃走了。这样的人，不会在黑暗中仿徨。我们既然已经知道自己是谁、知道自己的情况，就能知道自己该走哪条路，可以凭着信心，勇敢去面对生活。耶稣在路加福音19章10节说：「人子来，为要寻找，拯救失丧的人」
今天世上也到处充满了迷失的人，所以神差遣圣灵、派遣宣教士，到各个角落，寻找失丧的人，希望为他们找回本来的身分。耶稣被钉在十字架上流血舍身，付出了莫大的代价，把我们新造出来、给我们新的身分，还有很多人，不知道这件事实，继续作来路不明的人、继续在仿徨。宣教就是，帮神找回这些迷失的人，这就是宣教。
第二，宣教就是，为人们恢复他的自画像。
亚当是依照神的形象和样式被造的。这多么奇妙？父母亲长得好看，孩子也多半长得好看。我们是依照天父的形象和样式被造，所以亚当夏娃若想知道自己的长相，只要看见上帝那庄严又荣耀的样子， 就知道：「原来我的长相是这样」对自己的样子很清楚。但是亚当夏娃离弃神，被神丢弃的时候，他们就再也见不到神，于是就渐渐忘记了自己的长相。他们遗失了这幅自己的画像。从此之后，他们时常眼里看到的都是魔鬼，所以人类就拿着魔鬼的自画像，像魔鬼一样的否认神、犯罪、偏行己路，结果只有一再的挫折、狼狈和失败了。
创世记1章27节那里说：「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女」过去人看到神，就晓得自己的长相，如今人失去了神，也就失去了自己。罗马书3章23节说：「因为世人都犯了罪， 亏缺了神的荣耀」人因为罪，不能来到神的面前、不能看见神，所以也不能知道自己是谁。表面上看起来一板一眼的，其实心里面是空的。结果人生就好像是稻草人一样。稻草人是什么？为了赶走田地里的飞鸟野兽，用稻草做的人。外表看来穿得很象样、帽子也很好看， 仔细一看，他没有生命，里面只有一些稻草，完全是空的。我们人又怎么样呢？外表看起来一板一眼，政治、经济、军事、文化，什么都有，实际上人的内心，却是空的。人的内心是空虚混沌的，而且被魔鬼黑暗的势力所挟制。人的内在，都处在绝望之下。人抱着一颗空虚的心，而这份空虚，却是永远也得不到满足的。
以“老人与海”一项著作，海明威甚至得到了诺贝尔奖，富贵和 名声，他都有了。他跟美貌的女子，曾经四次结婚又离婚，到了61 岁，患了严重的忧郁症，自杀身亡，在最后一篇日记上，他写着：「我像是一个电池用完的、想要插电也没有电源的收音机，像里面的真空管一样空虚」外表看来一板一眼的稻草人，这样的人生，结果只有无限的空虚和渺茫。今天有很多人，就像这“老人与海”的作者海明威一样，外表上好像地位、名誉、权势、富贵、荣华，都有了，说得是天花乱坠，每个人的内心里，却都得到了致死的不治之症。每一个人的里面，都充满了虚空无意义，人们拿着一副空白的自画像，因着虚空而自杀。现在日本每年有三万人自杀。什么战争会让我们每年死三万人？既然如此，这就会变成国际性的大问题。单单日本，每年就有三万人自杀。世界上社会保障制度最好的北欧国家，每年的自杀人口也逐渐增加。他们不是因为衣、食、住的问题而自杀，因为他们胜不过生活的虚空无意义、因为一张空白的自画像，所以挣扎了半天，结果自杀了。最近在我国，所谓自杀症候群的风潮，也逐渐扩散。2004年7月现在，集体自杀、同伴自杀等，每天平均有36人，用这类的方式自杀身亡。人遗失了自己的自画像，感到无限空虚，结果胜不过这样的空虚感，最后甚至于生命也不要了。人的生命里若没有神，不论做什么，都是空虚、都是捕风。尽管我们把这个世界，装饰得辉煌灿烂，这世界却不能满足我们空虚的心灵。耶利米说：「我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子」弟兄姊妹，人们离弃了神，想用这世上的东西填补自己的空虚，但是不论怎么填补，都是白费力气的。什么也不能带给我们满足。金钱、地位、名誉、权势，都只是暂时的，不久就会像泡沫一样消失。“虚空的虚空，一切都是虚空”，人类历史上，享有最多荣华富贵的所罗门，写下了这样感叹的诗。因此弟兄姊妹，越是没有内在，外表就越喧哗、越华丽。空的马车，不是更喧哗吗？然后人们还会混沌。遗失了自己的自画像，人分不清自己是人还是畜生。人不晓得自己生命的地址，变成了人生的流浪汉。
哥林多后书4章4节说：「此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像」
法国世界知名的哲学家、数学家、科学家，帕斯卡尔，他所写的思想录一书，非常有名，看思想录的里面，有这样的一段话：「啊、人类啊，我想摆脱这样的悲惨，再怎么寻找，也一无所获，我在我里面，找不到真理、也找不到善良。哲学家虽然答应我不能遵守诺言。他们说，你真正的善是什么、你真正的要求是什么，我们不知道，你为什么会感到悲惨，连原因我们都不知道，要我们怎么救你？」 帕斯卡尔 在思想录这个作品中，把自己的心情一五一十都吐露出来了。他自己虽然是那么优秀的科学家、数学家、哲学家，却解决不了自己心中的空虚无意义。不过等他遇见了神，给人生的方向与苦恼写下休止符，帕斯卡尔 感受到神的恩典，留下了这样的一段话：「我发现上帝不是哲学家的神、不是科学家的神、不是数学家的神，上帝是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、是信靠他的人，他们的神」他相信神之后，凡事顺从神的时候，神就在耶稣基督里拥抱他，让他找回失去的自画像。他空虚的心灵，终于被填满了。人要找回本来的形象，方法只有一个，就是回到创造主的面前，否则别无他路。见到了神之后，生命中的混沌，自然就结束了。只要在耶稣的里面见到 神，空虚的问题也可以解决，只要在耶稣的里面见到神，混沌的问题也可以解决。谁能够释放被黑暗势力所捆绑的人？自从亚当夏娃以 后，就被掌管黑暗势力的魔鬼所擒住，人的身体与心灵，被任意的偷窃、杀害和毁坏。人被魔鬼捆绑，变成了无神论、唯物论主义者，陷在绝望中无法自拔。约翰福音3章19节说：「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此」光是耶 稣，黑暗是魔鬼，人们更喜欢魔鬼，就是因为人被魔鬼所控制，心眼昏暗了。以弗所书2章12节说：「活在世上没有指望，没有 神」被这种黑暗所擒住的人，再怎么挣扎，自己也没有办法解开魔鬼的锁链。人类用哲学、科学、修养、道德，没有办法从魔鬼的势力下得释放。进化论的创始人达尔文，他跟当地的居民，想要改变村子里的一些酒鬼，甚至于他还为此开放了自己的家，费了不少脑筋，但是都没有用。达尔文居住的地方，有很多酒鬼，每天从早到晚发酒疯，许多家庭因此破碎，闹得非常喧哗。后来有一天，一个经营儿童之家的福音传道人，叫做佩甘的人，搬进了他们的村子。他去找寻村子里的酒鬼，向他们传福音。结果不久之后，他们就开始发生变化了。他们开始在主日上教会，渐渐变得衣冠端正，最后他们完全把酒戒掉了。一年之后，达尔文给佩甘写了这样的一封信：「你在短短的几个月里， 作到了我们几年来作不到的事，我们实在没有办法教化这些酒鬼，而因着你的帮助，我们村子里已经不再有酒鬼了。你已经证明，人类世界虽有科学存在，但只有耶稣基督，才能拯救人类」就连主张无神 论、唯物论的高人，达尔文，用人的力量，也没有能教化一个酒鬼， 而仅仅一个叫佩甘的传道师，进到了那个村子传扬福音，奉耶稣的 名，酒鬼都不见了、魔鬼的权势被赶走、锁链被剪断、他们都变成新造的人，村子也变成了新的村庄。只有耶稣基督，能够真正的医治我们、把我们变成新造的人。所以只要来到耶稣面前，空虚、混沌、黑暗的势力就会退下，我们就能找回自我的画像。我们可以看清楚自己的新面貌。各位的面貌，是怎样的面貌呢？
诗篇103篇2-5节说：「我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他
的一切恩惠。 他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。」
就算我们在空虚混沌、渊面黑暗当中，处在这种绝望的环境下， 只要来到各各他山，仰望十字架，我的面貌就会改变。旧事已过，一切都可以变为新的。只要透过耶稣十字架的宝血来看，就会发现我的罪都得到了赦免、我变成了一个义人。仰望十字架的时候，我一切的病都得到医治，变成一个健康的人，仰望十字架的时候，我从灭亡中得到救赎，神要为我带上仁爱和慈悲的冠冕，神又要用美物，使我所愿的得以知足，以致我能够如鹰返老还童。今天有很多的基督徒，不仰望十字架，虽然人是来上教会，却没有如鹰返老还童，倒是像一只生病的小鸡。一直一直打瞌睡。为什么？因为忘记了神的恩惠。圣经上叫我们，不可忘记神的恩惠。为了不要忘记神的恩惠，我们的思想就要改变、梦想要改变、信心要改变、言语要改变、祷告要改变才行。绝对不可以忘记的。冰箱里放了满满的食物，我们却忘记冰箱里有东西吃，结果就会饿死的。银行里存了很多钱，而我们却忘记了， 结果就变穷了。今天银行里，有很多的帐户没人领钱。偶尔报纸上不是会登吗，一些没人领钱的帐户，叫人快点来领钱。这就是存了钱之后忘记了，结果钱也不能用。神的恩典，虽然透过十字架，丰盛的浇灌了下来，如果我们忘记了，那就得不到了。今天希望各位都能透过十字架，接受自己的新面貌。请你拿回一张新的自画像。让我们接受自己罪得饶恕的样子、接受自己病得医治的样子、接受自己从灭亡中得拯救，戴着上帝仁爱和慈悲的冠冕，从慈爱的神，得到各样的美物，如鹰返老还童的样子。我们都要如鹰返老还童，每天过得胜的生活才行。我们所有的罪都得饶恕的样子，希望能各位深深刻在心里。各位现在已经不再是罪人了。希望我们还把病得医治的样子，深深刻在心里。我们不需要在被疾病纠缠。希望各位能把如鹰返老还童的样子，深深刻在心里。从灭亡中得拯救、被神看为是宝贵的、得到各种祝福、如鹰展翅上腾，我们用这样的一个面貌，去传扬这样的消息， 这就是宣教、这就是传福音。以赛亚书40章31节说：「但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏」因此弟兄姊妹，我们要装扮成新的面貌。不要搞错了自己的自画像。我们要丢掉空虚混沌、渊面黑暗的自画像，要立定决心改变我们的思想。各位是得到饶恕的义人、是得到医治的人、是蒙福的人，我奉主的名祝福各位，都能在心里坚定的接受自己灵魂兴盛、凡事兴盛、身体健壮，得生命并且得的更丰盛的样子。世界大文豪托尔斯泰，他本是出生在希腊正教的家庭，接受信仰教育而长大，后来他长大之后，受到当时世界趋势的影响，接受合理主义和人本主义的思想，完全的离弃了神。他相信靠着人的努力，人可以变得完全，认为世界和人类也可以无限的发展，最后在地上建立天国。可是他的心， 渐渐变得虚空。他回想当时，写下了这样的内容：「我离开耶稣之后，我的生活充满了恐惧、厌恶和心理上的痛苦。我在战场上杀了很多的人、在决斗中也杀人、我会赌博、也会戏弄和榨取农奴。我犯过通奸罪、诈欺罪、窃盗罪，还犯过暴力和杀人罪。没有我没犯过的罪。我是一个凶恶的罪人」过去他相信，就算离弃了耶稣，用人的头脑和科学，无限的发展，也可以建造出乐园。后来他却承认，他的自画像变得多么丑陋。他的生活，在空虚混沌、渊面黑暗的里面。但是托尔斯泰，因为哥哥忽然死去、又看到许多死刑犯被处死，他开始认真思考人类存在的起源。他曾想用自己所学习、所信奉的哲学与科学，找出解答，但却找不出满足的答案。最后终于，他回到耶稣基督面前，在十字架底下找到了自己，重新画了一幅自画像，还在忏悔录中写下，自己已经得到救赎。他说：「没有神，人也不能存在」托尔斯泰离弃耶稣，过着悲惨、又虚空、无意义的生活，后来又回到耶稣面前，从此空虚的心，得到饱足，扭曲的自画像，现在复原了，他重新得到了面对生活的勇气和盼望。人离弃神、遗失自己的自画像，过着空虚混沌的生活，这样的人，除了耶稣基督以外，没有别的活路可走。要见到耶稣，才能修复自己的自画像。为什么要传扬耶稣？就是为那些迷失自我、遗失自画像的人，找回自我、修复自己的自画像。这就是宣教的事工。我们为别人找到镜子，让他看到自己的新面貌， 这是多么大的祝福？所以，弟兄姊妹，我们不仅要找到自己的自画像，还要为那些遗失了自画像的人，找回原本的自画像才行。
第三，为什么要宣教呢？就是为人们找回天国的新身分。
在十字架以前，亚当的子孙，身分是魔鬼的儿女。是要被灭亡、 被咒诅的身分。亚当夏娃带来了三大灾殃。罪恶和死亡的灾殃、咒诅和贫穷的灾殃、疾病和肉体死亡以及掉进阴间的灾殃。他们的身分， 就是这样一个身分。但是进到耶稣基督里之后，我们的身分改变了。我们同声开口来读彼得前书2章9节，这就是我们的新身份：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德」
我们会得到怎样的身分？只要进到耶稣里，神就拣选我们。所谓 拣选，就是选择自己喜欢的。女人选丈夫的时候，会选一个自己喜欢的男人啊，男人选妻子的时候，也会选自己喜欢的女人啊。不喜欢就不会选的。讨厌的东西，我们就不会选择啊。只要我们相信耶稣，上帝就会喜欢我们。他要选择我们作他的儿女。以弗所书1章5节说：
「又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分」然后，只要我们迎接耶稣，就会变成有君尊的祭司。我们会跟耶稣一起，除灭死亡和阴间的势力，一同作王。我们可以胜过罪恶、胜过魔鬼、胜过疾病、咒诅和死亡，每天过得胜的生活，变成像君王一样的祭司。祭司就是说明，我们有资格可以来到神面前，来敬拜神、传扬神的话、可以为人祝福。只要我们相信耶稣，就有资格作“有君尊的祭司”然后，我们在基督里，又成为圣洁的国度。弟兄姊妹，我们住在大韩民国这个国家里。但是再属灵方面，我们是住在魔鬼的国里。因为我们相信耶稣，才能救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们进到耶稣的国，就变成神的国度。神居住在我们里面、作我们的王、掌管我们、保护我们、看顾我们、带领我们。然后我们因为相信耶稣，又变成属神的子民。我们是属神的子女，我们是属耶稣的新娘，圣灵会给我们盖上印记、为我们搬户口，让我们变成天国的百姓。所以我们不再是地上到处乱滚的石头， 是上帝宝贵又宝贵、是他所珍惜的所有物。因为我们实在太宝贵，所以神时常把我们抱在怀里。我们要知道自己已经得到了这样的新身分。我们常常自以为被神丢弃，感到灰心挫折。但是只要进到耶稣里面，我们就是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属他的百姓。我们必须知道自己有这样的新身分。这样的话，我们会变得多么抬头挺胸。只要晓得自己的身分，就会生出勇气、生出力量， 从挫折中站起来，挺起胸膛来过日子啊。今天在耶稣里，我们发现自己新的身分。我们不再是来路不明的人，而是来路分明的人。我们在耶稣里，怀里有一张美丽的自画像。既然知道我们在耶稣里的新身分，就可以抬头挺胸的面对生活。在基督里得到这荣耀的恩典之后， 又把这份恩典传扬到地极，这就是我们宣教的使命。我们既然从黑暗中进入了光明，当然应该把光明，传给那些依然还在黑暗中的人。但这光只有在耶稣里才有。在耶稣以外，任何的宗教、任何的形式、仪式、哲学、道德，都不能成为我们的光。唯有在基督里，我们才能发现自我、恢复新的身分、得到一张新的自画像、我们要确认自己的新身分，从此灵魂兴盛、凡事兴盛、身体健壮，得生命并且得的更丰盛。我们可以凭着这样的知识、信心、恩典和勇气，刚强壮胆的面对生活。
让我们一同低头祷告
全能又圣洁的天父，到地极去，把福音传扬给活在黑暗中的百姓，这就是我们宣教的事工。感谢你呼召我们，让我们进到这新的恩典里、让我们能为你宣教。我们教会的宣教事工，如今已经31年，以后我们也愿意更加为你宣教。天父啊，让我们不论到何处，都能靠着耶稣基督，让人们找回迷失的自己、找回遗失的自画像、找回失去的身分，让我们都能抬头挺胸，开创得胜的人生。祷告是奉靠耶稣基督的名，阿们
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- 证道：赵镛基牧师