神是一位伟大奇妙的真神，他乐意在我们的生命中显出他的能力。我们怎样在生活中经历神的能力呢？需要祷告，深切的祷告。祷告不只是向神说话，也是经历神的过程。雅各教导我们在生活中遇到不同状况的，都要祷告。雅各主要列举了三个方面的情况，教导我们怎样祷告经历神。
经文：“你们中间有受苦的呢，他就该祷告。有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”（雅各书 5 ：13-15）
一、当你受苦时，要祷告
受苦中的祷告，帮助我们更能贴近神的胸怀的。受苦的时候，我们的心会被神搅动，心会向神开启，我们耳朵急于要听神的声音。旧约中的约伯就是一个很好的例子。他自以为很认识自己，也是很认识神，但是当苦难来临的时候，他的心才真正的向神开启。他的心被翻动，一种挣扎在他的里面，他开始重新的认识自己。重新的面对这位又真又活的神。最后，他告白说，“神啊，从前风闻有你，亲眼见到你。”从风闻有你到亲眼见到你，这个就是受苦中祷告带给我嗯们的益处。
在祷告的操练中，最难的就是等候。要学会等候的功课。我们不常常愿意等候，不能够忍耐，总是想要立刻就实现。
我们常常不明白神要祝福我们，为什么不马上工作，而要我们等候呢？在圣经中有很多关于等候的例子。
以色列在旷野的时候，神让摩西上西奈山禁食祷告等候四十昼夜。耶稣升天之后，门徒在马可楼等候圣灵的降临，等候十天之久。
我们会问为什么不立刻就成就呢？因为在我们的信仰当中，太熟悉了速食的文化了。我们的眼目常常看重的是那个结果，而神看重的却是过程。这个就是我们和神之间的差异。
在这个过程中，神让我们的心意被更新，个性被被磨练，信心被锻炼和加强。让我们变的更加的成熟。在我们等候的过程中，神的手就在工作。
蔡淑娟女士真的让我很感动，三十年前，我和她是邻居。 一场疟疾，剥夺了她作为正常人的生活。五十年失明，这是一种怎样的生活呢？但是，透过他坚定的信心和不懈的祷告，一次次证实上帝的信实的能力。
在受苦的时候，我们不要灰心。如果你真的明白神的心意，就会恒久的祷告。“ 神是为等候他人行事的神。抓住神的应许，持续的祷告。在受苦当中，持续祷告。”（以赛亚书 64：4）
二、当你喜乐时，要歌颂
喜乐的时候，就要歌颂。如果在喜乐中不能够歌颂，那么在苦难中就更不能歌颂了。歌颂和赞美是基督徒的生命的形式。圣经中，大卫一天七次赞美神。“七”就是随时赞美神的意思。大卫何止是一天七次，而是随时赞美神。如果真的明白主何等的爱你，你就会赞美神。耶稣就是在十字架上，让我们在罪恶的捆绑里得到释放，不再受到罪的辖制。我们做为一个基督徒要有一个确据。有一天神要接我们回到天家去。当你思想到神的恩典是永远的，你怎么能够不感恩呢？当你明白神的恩典，你怎么能够不感谢他呢？敞开你自己。来到神的面前。圣灵才能够在你的里面自由的的释放。我的生命也是这样被所改变的。我们要学习歌颂和赞美神。喜乐的时候，歌颂吧。歌颂的时候，就有喜乐。
三、当你生病时，要求医治治
神是医治的神。耶和华拉法就是医治的主的意思。耶稣在地上教导真理的时候，同时也医治人疾病。圣灵赐下的能力也包括医治的能力。三位一体的真神，都有一个共同的特点就是他医治我们的疾病。我们要等到深的医治需要做好以下三方面的工作。
1. 要欢迎圣灵的工作
耶稣从死里复活，断开罪恶的锁链。“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。”（以赛亚书 53：4-5） 耶稣的救恩已经完成了，医治的恩典也已经预备完成了。怎样得到医治？透过圣灵能力要得到圣灵的恩膏。寻求圣灵的充满，谦卑的领受。恩典是需要领受的，圣灵愿意给我们医治，我们要接受相信。
2. 要出于信心
医治最大的拦阻就是不信。耶稣在拿撒勒行使医治的能力很少，是因为那里的人的信心不好 。医治是信心所带出的能力。耶稣说是因为你的信心救了了你。医治的信心是坚持到底的信心。圣经中血漏病人、大麻风病人、百夫长、迦南的妇人的例子，都是靠着信心得到主耶稣的医治。信心是坚持到底的信心，抓住神的应许。祈求是情词迫切，求到明白神的心意为止。这样才能显出出于信心的能力。
3. 要彼此代求
不但要主的爱触摸你，教会肢体的爱也一同触摸你。祷告团队按手在你身上，是你的信心，也是我们的信心，把你带到神的爱里，同众圣徒一同经历神的能力。
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- 徐以西结