提摩太前书2:1-3我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。
这是关于代祷的教导，基督徒“要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”。不仅仅要为自己祷告，也能够为万人祷告，把更多的人放在我们心里，成为我们祷告的对象。这样的祷告是蒙神悦纳的。
通过祷告，我们与神之间建立一种亲密的关系。若没有祷告，就体现不出这种关系，因为我们的信仰不是停留在理论上，而是我们的心灵与神连接。我们对所爱的人，以及我们的好朋友会无话不谈，随着感情的加深，彼此之间的交谈也会越来越多，越来越深入。神也是希望我们向他这样敞开，对他没有保留，把一切的忧虑、重担、对他的感恩、对他的敬拜，等等，都袒露在他面前。这样的祷告生活，是每个基督徒每天都必须安排的重要环节。
早晨是最好的祷告时间，我们需要从神那里支取力量来面对一天的工作、生活。先见神的面，再见人的面，这让我们一整天都有平安、喜乐和内在的力量。祷告对每个基督徒来说都是必须的，我们不要推诿，说自己没有时间祷告，这样的话我们的生命就不会成长。除了每天灵修祷告，我们最近提倡禁食祷告，主耶稣在禁食的祷告时候，说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太4:4）是要我们放下身体的需要专心寻求上帝，渴慕他，让属灵生命因上帝的话语得到力量。
我们需要学习祷告，把祷告放在我们的优先次序里，每天将爱神放在第一位，因为耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”（可12:30）我们不要做口头、挂名的基督徒，要在我们的行为上体现出基督徒的样式来，祷告就是基督徒的特征之一。因着祷告，我们与神建立亲密关系。
有人会好奇，祷告怎么会有那么多话说呢？祷告时间长的有几个小时，到底在讲些什么？其实祷告除了献上感恩、赞美、为自己的事情祈求，还有为别人的事情代祷，祷告的内容自然就多了。事实上，我们里面的爱有多少，祷告就有多少。
代祷是基于我们对人的爱，因着我们对他们的爱，把他们带到上帝面前。一百多年前山东的牧师丁立美是中国教会二十世纪著名奋兴布道家、基督教运动领袖，被誉为“中国的慕迪”。他素来是个非常注重祷告的人，随身携带代祷簿，里面总记有上千人的名字，经常为他们提名祷告。这真是一位祷告的勇士，是基督徒代祷的榜样。
因为知道自己对他们的帮助有限，甚至帮不上忙，但是可以求上帝去帮助他们，打开他们的心门，让他们能够被神的爱吸引。我们需要通过祷告去服事神，关怀人。
今天要跟大家分享的，就是我们如何用代祷去服事人。
首先，耶稣为我们代祷。
我们都是因着祷告来到上帝面前，成为上帝的儿女。更重要的是，我们要知道，是谁的祷告使我们可以来到神面前？是主耶稣。《希伯来书》中说：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”（来7:25）耶稣在天父的面前替我们祈求。圣父、圣子、圣灵是三位一体的神，是一个团契，他们之间是爱的关系，是合一的关系。耶稣是上帝与人之间的中保，他道成了肉身来到世上，世间所有的忧伤、痛苦，他都经历过，所以他是站在人的地位上，他了解你一切的感受，替我们向神祈求。主耶稣向天父祷告表明他在乎我们、关心我们、爱我们。我们是被爱浇灌的，活在爱的海洋里，只是很多时候我们不知道。
圣经告诉我们，还有一位在我们里面为我们祷告的，那就是圣灵。《罗马书》中说：“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”（罗8:26-27）
除了天上那位我们的救主，在为我们祷告，我们里面还有一位圣灵在为我们祷告，我们是里外都被爱所包围，这爱通过祷告体现出来。当我们忧伤、软弱，甚至不想祷告的时候，圣灵以一种深沉的吸引，用说不出的叹息替我们祈求，吸引我们祷告，帮助我们祷告，使我们的忧伤、重担得以在神面前全部卸下，让我们得着释放。
圣灵与我们之间的祷告也是互动的，他把祷告的心放在我们里面。有的弟兄姊妹会有这样的经历：早晨天还未亮就醒了，随后就想到要起来祷告，天父在等着我，我要把今天的事情交托给他；白天在工作、走路时也会突然想起要为某个人或者某件事情祷告，心里会有一种负担（负担一词在教会中是指一种压力，一种催促，英文译为“burden”）。
圣灵的催促会让你出其不意地想到一个很久没有联系、没有想起的人，或者心里特别感觉到要为某人祷告，这个时候你一定要顺服圣灵的感动，也就是圣经中所说的：“不要消灭圣灵的感动”（帖前5:16）。圣灵会照着神的旨意催促我们祷告，让我们安静下来亲近神。我们是不是每天都活在爱的祷告中？不仅知道神爱我们，也以祷告来回应他的爱。
主耶稣知道我们的软弱，所以他成为我们的中保，体谅我们，担当我们的忧伤，背负我们的痛苦。主耶稣给我们做了祷告的榜样，圣经中记载他每天向天父祷告，从神那里支取力量；圣经中也多处记载，他为身边的人祷告，在拣选十二个门徒之前，通宵祷告。《路加福音》记载：“耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。”（路6:12-13）相信那天晚上，耶稣一定是为这些门徒做了深刻的祷告，在祷告中把他们连接在一起，也把他的生命跟他们连接在一起。
在主耶稣上十字架之前，信誓旦旦的彼得没有料到他会否认耶稣，但是主耶稣提前跟他说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22:31-32）耶稣被 b u后，门徒们一哄而散（参太26:56），但是耶稣体谅他们，没有严厉的责备他们。耶稣曾预先对彼得说：“我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”在耶稣被 b u后，彼得先后在大祭司的院子里、门口，三次对人说“不认识耶稣”，鸡叫以后，彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。（太26:75）
耶稣知道有两种力量在拉扯着彼得，一种来自撒旦，黑暗权势的控告，让人灰心丧胆，自责惧怕，让人活在黑暗中，觉得自己没有希望，没有信心，这是人性的软弱；另一种力量来自耶稣，他为彼得祷告祈求，以此拉住他，让他不至于失了信心，因为主耶稣以永远的爱爱他。
今天耶稣对我们也是这样，他在天父面前为我们祈求，即使我们软弱、灰心、失败，也不要自暴自弃，因为耶稣没有放弃过我们。耶稣以他的祷告来表明他不离不弃的爱，他知道人性中的软弱、惧怕、担忧，他知道我们每个人的本相，以我们的本相接纳我们。所以，当我们软弱、跌倒、痛苦、忧伤时，不要忘记有这样一位爱我们的主，他始终关注着我们，在天父面前为我们祷告。
主耶稣复活升天后，在天上继续迫切地为他所爱的人祷告，就是那些他用自己的宝血重价买赎回来的、他所爱的人。保罗在《罗马书》第8章中说：“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”（罗8:34）
在我们身后始终有一位全能的神、爱我们的耶稣在关注着我们，托着我们，支撑着我们，给我们力量。所以，当我们遭遇患难、困苦，身处逆境中时，可以靠着神刚强，有时他没有拿走生活中的苦难，但是要给你力量去得胜，要让我们在经历这一切的之后，成为刚强的人。他天天在天父的右边替我们祈求，求神加添我们力量和信心。
有些责任我们是无法逃避的，有些困难也是生命成长过程中必须经历的，无论身处何种境遇，我们并不孤单，神会加添我们力量，赐给我们智慧去应对一切的问题。并且，经历患难和试炼，让我们的信心得以增长，使我们的属灵生命更加成熟、老练，让基督的生命在我们身上彰显出来。
接着上一节经文，保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。””（罗8:35-36）有耶稣在天父面前为我们祷告，没有什么能够使我们与神的爱隔绝。
无论是患难、困苦、逼 -/迫，或是饥饿、危险、刀剑，甚至死亡，这一切都不会使我们与基督的爱分离。苦难更是激励我们亲近神，认定他，没有任何事物能够拦阻他的同在，除非我们自己远离他。神允许一些打击、挫折临到我们，是为了使我们的灵命更加成熟，熬炼我们如精金。我们在这世上生活，就是要去征战得冠冕、得荣耀，把荣耀归给神，使我们的生命经过熬炼能够刚强。
接着在37节，保罗说：“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:37）我们能够在经历的一切事上得胜有余，前提是“靠着爱我们的主”，有他在天上时刻关注着我们，为我们祷告。从创世到末了，这样一位掌管宇宙万物、历史的神，如此爱我们，并且我们竟然可以跟他相连，靠着他得胜。我们能够活在这样一种爱的关系里，这一切的前提就是祷告，耶稣就是通过为我们代祷来表明他的爱。
第二，肢体间要彼此代祷。
耶稣为我们代祷，我们也要成为一个祷告的人，从满足自我，到有所祷告、有所爱。
每个人都会关心自己，俗语说：“穷则呼天，痛则喊娘”，这种呼求是人的自然表现，但是当看到别人的难处、困苦，能与他一同难受、流泪，为他祷告、呼求时，你的生命就成长了，基督的生命就在你身上涌流出来了。有时候我们可以把自己的事情先放一放，看到身边弟兄姊妹遭受的苦难，看到身边未得救的灵魂，看到他们的需要，把他们带到神面前，呼求、代祷。每个基督徒都要有代祷的服事，这样生命才能成长，并且神的心意也能够通过我们涌流出去。
圣经教导我们要彼此代祷，《雅各书》中说：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅5:16）我们当然可以为自己祷告，但是当看到别人的需要，能够为别人代祷时，这样的祷告是神喜欢听的，这样的祈祷是大有功效的。所以，我们可以使用这权柄，当我们出于爱为别人迫切祷告、呼求时，这就是爱的连结，以祷告结成爱的网络。作为弟兄姊妹，我们是互为肢体的，这“肢体”不是抽象、理论的，代祷就是因着感受到肢体间的需要，而产生的一种具体行动，是肢体间的感同身受。
《哥林多前书》中说：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”（林前12:26）一个肢体若受苦，全身都能感觉到，如果你作为教会的肢体，与其他肢体间也有健康的连接，你所受的痛苦别人就能感受得到，而你也能感受到别人的痛苦。若感受不到，那就成了属灵的中风、瘫痪，没有肢体的知觉了，就是得了属灵的疾病。
一个健康的教会，每个基督徒都是痛痒相关的，对他人的忧伤、疾病、所遇到的患难、困苦，都好像自己遭遇到的一样，都当作自己的事情到神面前代祷，甚至是流泪呼求，这就是神所要的祷告的服事。当我们把他人放在自己的祷告中，说明他们是我们所关注、所爱的。当然，有了祷告也不能代替你实际的行动，虽然有时候能做的有限，但是当我们为他们祷告的时候，我们对他们的爱就是出于甘心，我们对他们的帮助和服事也就更有内在的力量。
神赐给我们祷告的权柄，通过我们的祷告，见证神的信实和能力，靠着神的大能，藉着祷告，渺小的我们能够为神做大事。
我们有时候需要把哀求转变为代祷，将别人的难处放在心上，到神面前祷告、呼求；也可以将自己的难处告诉别人，让别人代祷；这就是圣经所说的“彼此认罪，互相代求”，这样就可以使我们得医治。但是很多时候我们只会在神面前抱怨，抱怨祷告没用，神不垂听，因为我们没有带着代祷大有能力的功效去争战。
我看到过这样一个见证：有一位基督徒母亲，她的女儿正值青春期，叛逆、早恋，并且交友不慎，生活放纵，伤透了她的心，恨不得不认这个女儿。后来牧师劝她，使用代祷的权柄为女儿争战，天父怎样看她，就怎样为她祷告、祝福，在天父眼中，她是个浪子，她所做的她不明白。这位母亲就每天为她的女儿祷告、守望，有一天她早上开门的时候，看到女儿站在门口，女儿说：我半夜醒过来的时候，突然发现睡在别人床上的自己是那样的污秽不堪，我不能再这样下去了，我要回家。正是这位母亲的代祷，扭转了孩子的命运。
我们的代祷是为对方祷告、认罪，当他自己不知道要认罪，不知道自己的危险时，我们就替他守望，站在他的破口，堵住这破口，重修祷告的祭坛，去争战、去祷告。
旧约中的先知但以理，他为同胞的祷告就是代祷的典范。但以理得知以色列民犯罪、作恶，以至于上帝的审判临到，国破家亡，虽身处巴比伦王宫，生活优越，他为国家和民族禁食祷告，披麻蒙灰，定意向上帝祈祷恳求（参但9:3）呼求神：“我的神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。”（参但9:18）但以理为国家、为犯罪的以色列百姓认罪、代求的祷告，记载在《但以理书》第九章。
神要我们彼此代祷，让我们通过代祷连结成一个爱的网络。新约的保罗书信中，也提到保罗为教会、为弟兄姊妹的祷告，同时他也希望弟兄姊妹们为他祷告。在《以弗所书》中，保罗说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。”（弗6:18-19）保罗并没有觉得自己很刚强，不需要别人的代祷，相反，他知道他的事奉也需要别人的代祷，所以他在书信中也请弟兄姊妹们为他祈求。
感谢主，我知道也有很多人也为我祷告，我很欣慰，因为知道自己不孤单，有一股无形的力量在托住我。一个没有人为他代祷的人，是很孤单、很凄凉的，如果你不想成为这样的人，就先为别人祷告，这就是基督教信仰，是一个爱的信仰，通过祷告来表明我们的爱。
第三，我们要为教会、为神的国代祷。
为教会、为神的国度祷告，这样的祷告，圣经称为“守望的祷告”。
“耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默，呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”（赛62:6-7）耶路撒冷是以色列的首都，圣殿所在的地方，在新约中也指教会，是神的国度、神的荣耀所在的地方。我们要为教会、为神的国祷告，主耶稣教导我们说：“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:32-33）
这是一个优先次序，我们需要学习代祷，为教会的事工祷告，为传福音祷告，为那些未得救的灵魂祷告，这就是保罗所说的“第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”。基督徒作为新约的祭司（参彼前2:9）站在神人中间，向神祈求，为人代求，这就是站在破口中，堵住破口的祷告，这样的祷告是神所悦纳的。
对有些基督徒来说，祷告的祭坛可能已经毁坏很多年了，有的甚至根本就没有建立过，没有祷告的习惯。在我们的日常生活中，每天至少要有半小时到一小时的祷告时间，这就是我们的祷告生活，是神所喜悦的。耶稣说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。”（太6:6）这种内室中的祷告是给神看的，不是给人看的。
教会各项事工的开展，弟兄姊妹们向人传福音，这些都不能代替祷告；反之，祷告也不能代替我们走出去传福音、关心人、爱人的具体行动。耶稣对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（太9:37-38）这里耶稣所讲的是在“收庄稼”之前要先祷告，因为他是“庄稼的主”他知道要差遣谁，工作该如何开展。通过代祷，我们与主同工。
在教会开展事工前，传福音之前，我们要先祷告，寻求神的旨意，不要单凭人的智慧和血气，因为这些都靠不住，甚至会让人心灰意冷。但是先祷告，而且是看到“庄稼”的需要去作具体明确的祷告，就是一个与主同工的人，就能看到神为我们开道路，各样的事工就能得以顺利开展，蒙神祝福，工作的果效也会随着我们。
中国内地会创始人戴德生，他是祷告的典范。1854年，年仅22岁的戴德生来到上海，孤单一人开始了他在中国的传道工作。在中国宣教期间，他不断向神祷告，神也垂听他的祷告，差派宣教士来中国。一八八七年，戴德生再次仰望神，求神再差遣一百名新的宣教士到中国来。他还仰望神在那一年再供给内地会一万英镑的经费，结果神垂听了他的祷告。在年终统计时，该年中国内地会收到一万一千英镑的奉献款，而蒙召到中国的宣教士，则是一百零二人，比起原先所求的，还多两名。中国内地会不仅在中国传福音，还做了大量慈善、医疗、教育等方面的工作。
今天，神也可以使用你，为神做大事，看到人的需要，为他们祷告，带着权柄去祷告。我们教会一位弟兄的叔叔在江西老家，虽然家人多次向他传福音，但是他不信。去年突然脚疼，疼到一个地步，几十天都无法好好睡觉，后到上海中山医院治疗，专家会诊后找不出原因，仍无法减轻他的疼痛，他就准备出院算了，实在熬不过去，想回家后自杀。感谢神，我们教会的刘弟兄和他小组的其余弟兄姊妹去医院看望他，为他祷告，当他晚上他就睡着了，不久之后就出院了，回江西后就信主了。神的作为实在是奇妙，多位专家会诊找不出原因的病症，普通信徒的代祷，神垂听了、医治了，因为我们的全 – 能 – 神，他喜悦我们为人代祷。
18世纪英国著名的教会领袖约翰.卫斯理，他有一句名言：今天上帝只做一件事，就是“回应信徒的祷告”。他还有一句话说：神在地上工作的多少，取决于祷告的多少。我们藉着祷告与神同工，与神同行，与神同心。我们需要学习代祷，当我们看到周围人的需要，感受到别人的软弱和痛苦，能体会到耶稣的心肠，就会像耶稣那样为人流泪祷告。
按照圣经，每个基督徒每天要为至少12人的名字祷告。
《出埃及记》中记载，祭司所穿的圣服，在左右肩带上各有一块红玛瑙，上面刻有以色列儿子的名字，每块刻有六个名字（参出28:9-10）。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念（出28:12）。一个人可以为12个人祷告，在日常生活中，你每天为几个人祷告？小组里一般最多是12个人，我们可以为小组的组员祷告，为福音对象祷告，这是大有功效的祷告。关键是你心里要有爱！
求神给我们怜悯的心，能够去爱人，把所爱的对象放在自己的心里，看到他们的忧伤、压力、孤单、难处，为他们的需要祷告，甚至流泪祷告，以基督的心感受他们的需要。
我们要学习祷告，不要做一个冷漠的人，通过祷告让我们的生命得以成长；通过祷告为教会，为神的国守望；让我们警醒祷告、恒心祷告，为着更多灵魂的得救祷告，看到神国的复兴。求神祝福我们！
- 文章
- 在你殿中