◉作者／卡汶（华人福音普世差传会驻泰国传教士）
◉文章出处／《华传》第54期（2018/11-12月）P.15-16「重归之路（２）：学习「归家」（Re-entry）」
2018年7月7日下午一时半，我正与一群阿卡族青少年在清迈机场旁的商场——24小时后，2018年7月8日下午一时半，在一首泰文诗歌的序乐声中，我与一群弟兄姐妹在母会的礼堂中一起参与午二堂的崇拜。当天司琴在崇拜的序乐中刚好弹了一首泰文诗歌，工场的片段随即湧现，想念的情绪再次被勾起来……离开只需要一刻，但能真正回来并投入旧日生活日常又岂是一刻？
每一位宣教士初到工场时，必会想念家乡。但随着在工场的时日增多，宣教士学习和掌握当地的语言文化，继而建立新的人际网路后，将不知不觉，自然而然融入在工场的生活中。虽然宣教士与工场当地人的文化不完全一样，然而，经过文化调整和对新文化的适应后，宣教士和他在原居地时的文化肯定不再一样！最近有机会与回港述职的同路人闲谈，面对香港的转变，大家都不太适应。不过他已有了心理准备：「不要紧，就忍耐一下，因为很快又会再返回工场。」我沉默了一会，心想：我是回归，不再返工场，是否也只忍耐一下呢？
当我决定要「重归家乡」（re-entry）的那一刻，我的宣教生涯就进入「重归家乡」的过渡期（transit）。根据过来人的分享，在这过程将出现三个阶段：终结期，中间区和新开始。其中，过渡期最重要的不是进入甚么新处境，而是离开或放下甚么旧东西。因此，在过去一年，我为在工场事奉的「终结」作出准备，学习放手和说再见，在过程中当然有不舍和失落感。不过，我相信终结不是终局，而是带我进入人生另一个阶段的一道门。
虽然这三个阶段之间并没有清晰的界线，甚至有重叠的时候，但是深信目前我已进入第二个阶段——中间区。在这个阶段，一方面已与旧事物（工场的人事物） 隔离，另一方面又未能与原居地在情感上联系起来。过来人形容这段日子像被罚离场的空档，面对当中的空虚，就正正是一个退下来，好好想想并重新寻找方向，并以新的态度面对全新文化的机会。透过内省（看见自己的内心）和寻索（知道自己真正的需要和真我所在），从而进入第三阶段——新开始。不过在这个中间区，重归的宣教同工可能会出现以下5个不同的表现：
１.疏离 ２.指责 ３.抗拒 ４.彻底逃避 ５.融入。
除了重归的宣教同工本人需要留意之外，教会作为支援队伍之一也需要提高警觉，帮助宣教同工处理内心的感受，好让他逐渐迈进第五个表现——融入，迈向新开始。
对我来说，进入新开始这一个阶段仍有相当长的一段路。透过这次短短的分享，不单盼望弟兄姐妹开始留意宣教士重归的需要，更邀请大家能与我一起同行这条重归家乡的路。
备注：若有兴趣多了解如何关怀和支援宣教士重归家乡，可以阅读世界福音动员会（香港）出版的《重归的团队：关怀和支持归家的差传同工（上）》及《重归的团队：关怀和支持归家的差传同工（下）》。
出处：umot.group/【宣教士故事】宣教士回家后，可能会经历什么？
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