受访者/供图：王美鍾院长
采访/整理：甘心
受访者简介：马来西亚浸信会神学院院长（博士）、全球华人浸信会宣教促进会总干事、华夏宣教神学使团创办人兼总干事。有《大马华人教会的觉醒与更新》等十多本著作和编著；有激励录音和录影光碟多种作品。常受邀担任国内外宣教和培灵会的讲员，包括东南亚、北美、欧洲和澳纽等地，致力推动全球的宣教事工。
甘：请解释“营商”、“宣教”、“布道”的涵义与三者之间的关联。
王：“宣教”和“布道”这两者的涵义有重叠之处，亦有区别。
“布道”是指基督徒向未信者传讲耶稣基督所作的事和祂复活后带给人永生的福音；而“宣教”是基督徒去执行主耶稣所赐的大使命，如主所言：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗；凡我们所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：19-20）
“布道”通常是把人带到教会栽培，使之成为教会的一份子；而“宣教”是信徒离开所属的堂会，来到外邦，向未得之民传福音、训练门徒、在异地建立教会。因大使命的本质，宣教可分同文化、近文化，或跨文化的分类，使各方各族同得福音真谛。
营商是商业经营，为赚取高盈利，而以独资或合伙方式经营的事业。若营商跟布道、宣教联合，就是以圣经的原则进行贸易或创业。宣教士从商不全然为了盈利，而是能彰显上帝圣洁的国度。营商可成为布道和宣教事工良好的平台，是使传教有效的渠道之一。
甘：请介绍营商布道的方式（可以是放诸全球，或本地民情通用的原则）
王：欲在商业圈子里布道，可行的策略有五个。
一、Prayer Evangelism（以祷告布道）
开始布道事工之前，要祷告。祷告是让圣灵亲自工作，因人能悔改和相信主耶稣是圣灵的工作，不是基于我们的口才和其他人为条件。所以，我们一定要先祷告，求主预备人心，求主圣灵动工。
二、Pre-evangelism（福音预工）
福音预工的范围很广，包括扶贫、艺术和各类爱好活动等等，非信徒不会马上对福音内容感兴趣。他们有自己的需要，我们要先服侍这群在各方面匮乏的人群，供应他们在生理、情感、经济、家庭和社会上的需要。当他们感受到我们实际的关怀和付出，所需得着满足时，才会慢慢开放个人心扉，察觉出自己更深的属灵之求。
三、Present Evangelism（道成肉身的布道——现身说法）
我们的生命一定要流露基督的馨香之祭，让非信徒看出我们是不一样的人、是有新生命的基督徒，而使他们产生渴慕的心态，愿意从我们身上学习，更愿意获得这样的平安和喜乐，赋予个人新的希冀。我们一定要住在他们中间，以生命影响生命，成为基督良好的见证人。
四、Program Evangelism（以活动布道）
日子有成，完成以上三个圣工的阶段后，对方愿意聆听了，我们这时才能以各种方式，把福音的真理阐释清楚，产生福音的果效。“务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”（提后4：2）
五、“Power Evangelism”（全能布道）
我们要靠圣灵放胆，靠圣灵彰显的能力行事，使人悔改，甚至我们为非信徒祷告时，可祈求父神医治病人、解决对方家里的问题。特别是处于第二和第三阶段时，从商者可抓紧机会，在商场和职场上助人，体现基督徒的生活价值观。
甘：本地如何以营商来宣教，就您所知，这种宣教模式的成果，会比较可观吗？
王：营商宣教目前有三个主要的模式：
一、Business AsMission（BAM，以生意宣教）
宣教士从建立贸易/事业的整个结构、方向，到运作的程序都遵循圣经的教导。世俗生意以赚取更多盈利为主，常见不择手段的现象。但BAM旨在活出基督徒美好的品格，以行动向他人证明，正当做生意、合乎伦理道德是可行的。不论是经营书店、餐馆、服装店、公司、工厂和培训中心等等，不少宣教士是以仆人的形态来经营的，让职员和顾客不知不觉间，接受神仆服侍，预尝天国的福分。
二、Education As Mission（EAM，以教育宣教）
在宣教禾场上办校、学院、语言中心和补习中心，不仅为当地人提供幼儿教育、高等教育、成人教育和特殊教育等服务，也为符合条件者提供就业机会，进而提升个人与其家庭的经济能力。教育是一般人看重的领域，能提升民族文明素质，有利个人乃至全国民生内涵的工程发展。故，宣教士能发挥教师、教育行政者或教育家的才干，好好经营教育事业。
三、Medical As Mission（MAM，以医疗宣教）
成立当地人负担得起的医院、诊所和保健中心，是很受欢迎的服务项目。宣教士可发挥自己身为专科医生、护士或物理治疗师的专长，关心和协助居民维持健康的身心灵。藉医疗医治，就能兼顾人们肉体和属灵之需，可谓一举两得。
我觉得，不论在本地或外地经营生意，若能结合上述的五个布道策略和三个宣教模式，会更理想。只要有能力、有资源，重点是有从上而来的异象，信徒自然可以真理创业，为主多结果子。
不过，教会差派宣教士到外面做生意时，要特别谨慎。从商者要事先厘清许多细节，如账目盈亏由谁承担、由谁查账、如何使用盈利、如何限定亏本底线等等？无论涉及的金额有多少，教会和宣教士两方都必须实施问责制度，使账目透明，保障双方。有些教会嫌买卖繁琐、金钱“不属灵”，而不看重这事工。
坦白说，我不鼓励教会筹资大笔数目来投入营商宣教的事工。决定投资方案和给予自认合理的资金数额因（一群）人而异，如此审慎后的好处是，无论成败皆有人分担，大家都能坦然一些。教会不应以收取的奉献来参与此事工。除非有人特别奉献，或愿意在营商宣教事工里投资，而教会也有部分执委愿意审查和跟进每一笔开支的记录，以免落人口实。
据知，有的教会是以宣教基金，或从“宣教项目”收取的奉献里，挪出一笔钱来开辟营商宣教事工。他们了解，这笔资金日后可能收不回来，惟投资的目标不是赚大钱（力求开支平衡，有小利矣足），而是让宣教士有机会到需求量庞大的禾场上，尽力接触更多人，把福音传出去。
甘：在职场宣教，应具备专职宣教士的身份，或接受牧者差遣的职分吗？请分析在我国/他国商场宣教的困境和转机，并概述我国教会/福音机构/个人投入营商宣教和布道事工的现况。
王：营商宣教的观念在本地华人教会尚不普遍，但这事工的重要作用不言而喻。近代不少国家驱逐宣教士，外国人要拿到入境签证已不容易。经营生意是进入当地惟一的途径。以经商为平台，以诚信待人，宣教士才能长期留下来运行。若和英文教会相提，营商的华人宣教士比例不高，也少有成功的个案藉商业和经济力量展现成效。
若情况许可，差遣双职宣教士会比较妥当，即蒙召的信徒自愿走这条路。这样的弟兄姐妹具有专职，且以传天国的福音为导向和以圣经原则管理个人事业，可成为其他宣教士或在地牧者的好搭档，一起为主做更多工作。
在外国，尤其是政治动荡、民生落后的地区置产和创业，风险很高；单单让牧师和传道走上这条路不太容易，因他们没有从商的知识和经验。此外，还得胥视教会的立场。某宗派教会只差派全职的传道或宣教士，也有某宗派教会会为特别蒙召的平信徒安排差遣礼，让他们勇敢在异国异族的商业贸易中，带动属天的风气。
世风日下，现代信徒不管布道或宣教，遇阻的压力日愈加剧，要处理的问题越来越棘手，再看现实，教会能给予宣教士的毕竟有限，愿意走出去的宣教士也没大幅增加。这世代的宣教事业若要攀上另一个高峰，显出福音的大能，就要好好规划、分配人力和财富的资源。
如今，不少神学院授课，装备信徒在本地落后的部落和城镇贫穷之处创业，为弱势者营造“捕鱼”的空间，成效往往显著。马来西亚浸信会神学院有提供职场宣教和营商宣教的课程，欢迎有意者来报名上课。
承蒙上帝带领，基督徒理应为天国事业效劳。若可从营商宣教和布道事工中得利，那是上帝赐福、保守信徒继续配合大使命，积极在商场中得人如鱼。除了提供就业和改善生活素质的机会，更重要的是，营商的宣教士带来灵魂得赎的永恒福分，极有可能是当地人民惟一接触福音的机会，即改写灵魂永恒归属的商传契机，不是人人皆能碰上！这么重大的人类事业，值得信徒以祷告、时间、精力和金钱投资，把弥赛亚——救主耶稣带到人群深处，重质重量地传扬。
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